不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的(de)行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成功(gōng)在(zài)于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xi为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生è)钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步(bù)半步的(de)累(lèi)计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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