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　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的以(yǐ)及(jí)朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的(d蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子e)？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的作者是朱(zh蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子ū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人(rén)多把他(tā)们的文章(zhāng)搞混了(le)，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书(shū)曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕(shì)途。清入关(guān)明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜(qián)心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学(xué)。潜心研究程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋(jìn)人王(wáng)哀攀(pān)柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的(de)教(jiào)育方法，使学生难以学到(dào)真(zhēn)实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他(tā)交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代(dài)士大(dà)夫尊(zūn)为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了(le)修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的(de)，一(yī)是论述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教(jiào)育经(jīng)验和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的(de)初步(bù)认识，把一个(gè)人的教(jiào)育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段(du蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子àn)，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿(ér)童(tóng)在日(rì)常生活中，通过(guò)具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的(de)伦理道(dào)德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初步的文化知识(shí)技(jì)能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上(shàng)再加(jiā)光饰，把他们(men)培养成(chéng)为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内(nèi)容的(de)重(zhòng)点是教(jiào)理(lǐ)，即重在(zài)探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观(guān)点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学(xué)教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容。