徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还(hái)有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

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恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的八哥鸟寿命是多少年被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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