子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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