祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人中国的国粹有哪些或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳(y中国的国粹有哪些áng)修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国的国粹有哪些