生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前(qiá扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文n)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关(guān)知识，快(kuài)来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当(dāng)时(shí)的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一(yī)定(dìng)要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词(cí)的(de)状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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