”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌(jì)实行(xíng)改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人(rén)赞美我美(měi)，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思(sī)考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏如(rú)流的(de)明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居(jū)上(shàng)者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙(miào)的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的(de)主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人(rén)为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也(yě)认识到，人(rén)心的(de)向背，是(shì)国(guó)家政权能(néng)否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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