在关(guān)于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思_D是什么意思，_3是什么意思(sī)议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识(shí)广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解(jiě)释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味_D是什么意思，_3是什么意思(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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