子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断(duàn)机(jī)杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学(xué),不(bù)知义。
为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不懂得姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛学习(xí),以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ),是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识(shí),能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处(chù)。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文人出(chū)生(shēng)之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō),只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科(kē)举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识(shí),那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了