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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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