转(zhuǎn)世(shì)灵童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世(shì)灵(líng)童只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的一(yī)种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概(gài)分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在(zài)基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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