在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿(c四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的hǐ)耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒ四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的u)更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该(gāi)问这(zhè)些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

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