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ln的公式大全，ln4-ln2等于多少非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

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　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。