扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文(wén)是“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为(wèi)书(shū)招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂澜于(yú)既倒(dào)原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自(zì)卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节(jié)选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为书(shū)招张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾不(bù)能(néng)捍父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒大(dà)会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠(zhōng)孝尽矣，能(néng)改(gǎi)心以事宋者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救(jiù)，为(wèi)人臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到(dào)了(le)潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘(hóng)范马上像客人一(yī)样接待他(tā)，和(hé)他一起去崖山，并(bìng)让(ràng)他(tā)写信招(zhāo)降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没能(néng)保护(hù)国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了(le)文天(tiān)祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后(hòu)说(shuō)：“人(rén)生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营(yíng)中大(dà)家聚在(zài)一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做事那样(yàng)为我们皇(huáng)上(shàng)做(zuò)事，至(zhì)少也能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭(jì)》是当代著名作(zuò)家卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的代(dài)表之作(zuò)，作者于(yú)文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀(xiù)作品(pǐn)，他以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多(duō)字，通过对史实的运(yùn)用和(hé)丰富的想(xiǎng)象力，写(xiě)下(xià)了一(yī)篇(piān)动(dòng)人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾”这句话比(bǐ)喻拯救事物于(yú)危险(xiǎn)的境陪(péi)樱(yīng)慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)的代表之(zhī)作，作者在文(wén)章中多(duō)处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》节选(xuǎn)：怦(pēng)然无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性令我心跳(tiào)的，是他已(yǐ)活了七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南(nán)宋跨元、明(míng)、清(qīng)、民国昂昂而(ér)来，并将踏着(zhe)无穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷(tíng)，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既(jì)倒(dào)，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗支(zhī)”，终其一生，他没能(néng)，也无法延续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓方书写文(wén)天祥精神(shén)的优秀作(zuò)品。

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世(shì)杰(jié)的。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释(shì)，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自(zì)古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞(chéng)相(xiāng)忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘范(fàn)，弘范的手下让(ràng)文天祥跪(guì)下(xià)，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像客人一样接待他，和他(tā)一(yī)起(qǐ)去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保(bǎo)护国(guó)家(jiā)，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是文(wén)天(tiān)祥作《过零丁洋》给(gěi)弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说：“人(rén)生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有(yǒu)管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻破(pò)了，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘(hóng)范说(shuō)：“国家(jiā)亡了，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为(wèi)我(wǒ)们皇(huáng)上(shàng)做事(shì)，至少也能做(zuò)宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为人(rén)臣(chén)死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还(hái)生(shēng)出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的(de)人(rén)格以高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我(wǒ)国(guó)历史上著名的(de)爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓(shì)死不屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥(xiáng)从来(lái)不乏仰慕者(zhě)，历来学者(zhě)对(duì)他(tā)也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的(de)优秀作品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通(tōng)过对史实(shí)的运用和丰富(fù)的想象力，写下(xià)了(le)一篇动(dòng)人心弦的(de)大散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾(qīng)的出处(chù)和(hé)意思(sī)

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大(dà)厦之(zhī)将倾”的(de)出处是《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大(dà)厦之将(jiān无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性g)倾”这句话比喻拯救事物于(yú)危险的(de)境(jìng)陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方(fāng)的代表(biǎo)之作，作者在文章中多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭七个(gè)多世(shì)纪，一个(gè)不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国(guó)昂昂(áng)而来，并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生于公元1236年(nián)。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安朝廷，已(yǐ)经(jīng)危(wēi)在旦夕，人(rén)们指望他能挽狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎天(tiān)力弗支”，终其(qí)一生，他没能，也无(wú)法延续赵(zhào)宋王(wáng)朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成(chéng)为(wèi)后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文天祥精神(shén)的优秀作品。

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