起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)京东是谁的老板是谁抱之木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就(jiù)早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；京东是谁的老板是谁p>

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事(shì)情快要(yào)成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因(yīn)在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持(chí)事情初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下(xià)才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的(de)时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念(niàn)范(fàn)畴，是天地万物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理(lǐ)层(céng)面(miàn)有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天地万物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是(shì)万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦(qiān)让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的(de)德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对(duì)理想政治的(de)设(shè)想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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