题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号一个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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