子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

见字如晤,展信舒颜，展信安的用法　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是(shì)什么，子不(bù)学非所宜的(de)意思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话见字如晤,展信舒颜，展信安的用法(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母见字如晤,展信舒颜，展信安的用法的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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