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草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草(cǎ天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音o)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调(diào)的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特(tè)质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木(mù)自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这些来博(bó)得外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物(wù)言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包(bāo)含(hán)了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了(le)时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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