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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就(j手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州iù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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