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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思,干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

  这句话的意思为(wèi):必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累。

  出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患,死于安乐》,这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

  作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例,证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为,磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

《生于忧(yōu)患,死于安(ān)乐》原文

  舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中,傅说举于(yú)版筑(zhù)之间,胶鬲举于鱼盐之中(zhōng),管夷(yí)吾举于士,孙叔敖举于海,百(bǎi)里奚举于市。

  故天将降(jiàng)大任于是人也(yě),必先(xiān)苦其心志,劳其筋骨(gǔ),饿其(qí)体(tǐ)肤,空乏其身(shēn),行拂乱其所为,所以动心(xīn)忍性,曾益其所不(bù)能。

  人恒(héng)过(guò),然(rán)后能改;

  困于(yú)心,衡于虑,而后作;

  征于色,发(fā)于声,而后喻(yù)。

  入则无法(fǎ)家拂士,出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者,国恒(héng)亡。

  然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

《生于忧患(huàn),死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用,傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用,胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用,孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用,百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

  所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng),必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ),使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累,使他经受饥饿之苦,以致(zhì)肌肤消瘦,使(shǐ)他(tā)受贫困之苦,扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动,这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼,使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来,增加他所不具备的能力。

  人(rén)常常犯(fàn)错,然后才能(néng)改正;

  内(nèi)心忧(yōu)困,思想阻塞,然(rán)后才能奋起;

  心绪显露(lù)在脸色上,表达在声音(yīn)中,然后才能被人了(le)解。

  一(yī)个(gè)国家(jiā),在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士,在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患,就常常(cháng)会有覆灭的危险。

  这样,就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zúc上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算)以使人生存,安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

  干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情,必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

  根据查询相关信(xìn)息显示,这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì),告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练,才能(néng)够取得(dé)成功。

  提(tí)醒人们,成功毕芦不是一蹴而就的,需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出,不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力,才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

  这句话的(de)意思(sī)为(wèi):必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦,使他(tā)的筋骨劳累(lèi)。

  出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn),死于安(ān)乐》,这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

  作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例(lì),证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为,磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

《生(shēng)于忧患(huàn),死于安乐》原(yuán)文

  舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中,傅说举于(yú)版筑之间,胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中,管夷吾举于士,孙(sūn)叔敖(áo)举于海,百里(lǐ)奚举于市。

  故天将降大任于(yú)是人也,必(bì)先苦其心(xīn)志,劳其(qí)筋骨,饿其(qí)体肤,空乏(fá)其身,行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为,所(suǒ)以动心忍性,曾(céng)益其所不能。

  人恒过,然(rán)后能(néng)改(gǎi);

  困(kùn)于心,衡于虑(lǜ),而后作;

  征于色,发于声,而后喻(yù)。

  入则无法家拂(fú)士,出则无(wú)敌国(guó)外患者,国恒亡(wáng)。

  然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

《生(shēng)于忧患,死(sǐ)于安(ān)乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起用,傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用,胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用,管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用,孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng),百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

  所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上(shàng),必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦,以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu),使他受贫困之苦,扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动,这样来使他的(de)心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

  人常(cháng)常犯错(cuò),然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正;

  内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起(qǐ);

  心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng),表达在声音(yīn)中,然后才能(néng)被人了解(jiě)。

  一个(gè)国家(jiā),在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士,在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患,就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

  这样,就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún),安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

  干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情,必(bì)须要付(fù)出(chū)极c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算大的(de)心血和努(nǔ)力。

  根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示,这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力,告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨练,才(cái)能够取得成功。

  提醒人们,成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的,需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付(fù)出,不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力,才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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