起于垒土还是起于累(lèi)土的意(y娜能组成什么词，娜字能组什么词语ì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是(shì)“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

　　关(guān)于(yú)起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土拼音以及起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的(de)意思，起于垒土还是(shì)起于累土读音，起于累土还是垒土拼音，起于垒(lěi)土是什么意思，起于垒土(tǔ)前一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

娜能组成什么词，娜字能组什么词语="text-align: center;">

起于垒土还(hái)是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：局(jú)面安定时容(róng)易保(bǎo)持和维护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就(jiù)早(zǎo)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从(cóng)事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快要成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因(yīn)在于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的(de)重(zhòng)要(yào)性，激励人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是(shì)天地万物(wù)生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使得《道(dào)德(dé)经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲(zhé)学(xué)至(zhì)伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 娜能组成什么词，娜字能组什么词语