怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是(shì)“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(yì)的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益(yì)的言论(lùn)和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法出自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词(cí)：高(gāo)风(fēng)亮节解释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道德和(hé)行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从(cóng)话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其(qí)好贤尚友之情(qíng)也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的高风亮(liàng)节，本(běn)来(lái)就已经(jīng)无(wú)愧(kuì)于商山四(sì)皓了，还(hái)那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其(qí)向往他们(men)喜欢(huān)贤才崇尚友谊(yì)的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的(de)反义(yì)词(cí)：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太无耻(chǐ)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言(yán)语(yǔ) 和(hé)好行为(wèi)。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张(zhāng) 居(jū)正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行(xíng) 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人痛恨(hèn)的事(shì)你(nǐ)待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我(wǒ)说的是(shì)好话,不(bù)过叫(jiào)你心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成语语(yǔ)法(fǎ)： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉(jiā)，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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