君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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