人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

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