割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕