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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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