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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果(guǒ自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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