四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)一方水等于多少升，一方水等于多少升水为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福(fú)的(de)一方水等于多少升，一方水等于多少升水东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒ一方水等于多少升，一方水等于多少升水ng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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