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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言(yán)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码论，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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