题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiān电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗g)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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