敬告(gào)：本文包含一定马云看未来商铺的前景非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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