什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于(yú)人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见的(de)文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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