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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破(pò)坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加廉贞是什么意思,廉贞七杀是什么意思深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

廉贞是什么意思,廉贞七杀是什么意思>  释(shì)义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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