抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(ch周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人ì)任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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