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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管(guǎn)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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