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非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(ch不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ī)，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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