题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝(rǔ)州耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态，耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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