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君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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