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　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至(zhì2升是多少斤啊 2升是多少毫升)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都(dōu)是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独(dú)特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独(dú)特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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