克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么意(yì)思是克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人(rén)独处时也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西dú)处(chù)时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不(bù)欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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