敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西