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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的(de)是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲(qū)终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深,视(shì)庄言(yán)危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作,至(zhì)于(yú)取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于汉bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结(jié)构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结(jiébno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗)果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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