社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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