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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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