释明心是妙智寺的和尚，从我们大众的(de)角度(dù)去看(kàn)的(de)话，好像没有几个(gè)年(nián)轻人是自愿到(dào)寺院去出(chū)家的，可(kě)是释明心偏偏就是那个比较(jiào)独特的(de)人，感觉(jué)但凡是发愿深的人就是(shì)他这(zhè)个样子，好多人(rén)说(shuō)看到他的容颜就觉得特别的(de)庄(zhuāng)严，给释明心面相分(fēn)析的人(rén)也特别的多，大(dà)底(dǐ)上(shàng)都是称赞的声音，不过(guò)释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有(yǒu)那(nà)么一点不同(tóng)，毕竟他有是新时代(dài)的少年啊，法源深的(de)人就是他这(zhè)个样子。

三十二相

最(zuì)近网络(luò)上有一位特别招人赞叹的(de)年轻和尚，年纪不(bù)大却可以披(pī)上袈裟到寺院里面(miàn)去(qù)修行，目前(qián)正在研(yán)读佛学院的高阶(jiē)学(xué)识(shí)，就(jiù)一般(bān)家(jiā)庭来(lái)说，不是有特(tè)殊的原因谁(shuí)会愿意放自己(jǐ)的孩子到寺院(yuàn)里面去守青灯呢，释(shì)明心的父母(mǔ)一(yī)开始也不同意的，但(dàn)是后来在释明(míng)心的(de)坚持下还是同意了，这才(cái)有(yǒu)了释明心(xīn)在妙(miào)智寺修行(xíng)的开(kāi)始。

释明心(xīn)一(yī)边修行一边也会(huì)到各(gè)地的宝刹去拜访，听说(shuō)他有(yǒu)去(qù)过印度(dù)佛国，真的不知道现(xiàn)在(zài)的他是(shì)不是已经在(zài)佛(fú)学文化上有了更深入的考量，好多人在看到释明心面(miàn)相的(de)时(shí)候(hòu)都会说这位师父的(de)容(róng)颜(yán)好庄严啊，给(gěi)释明心(xīn)面相分(fēn)析的人也特别的(de)多，传他前世一定做了好多善事的(de)想(xiǎng)法(fǎ)最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发愿深的(de)人差不多就是他这个样子了(le)。

释明心(xīn)

本来(lái)出家的人对(duì)于我们普通大众(zhòng)而言就是一个(gè)比较离群索居的人群，可是随着时间的推移(yí)和(hé)社会整体的发(fā)展(zhǎn)，出家的(de)人也有了与时俱(jù)进(jìn)的(de)脚(jiǎo)步(bù)，所以释明心或许和我们(men)大家心里所想的(de)传统和尚不太一(yī)样(yàng)，毕竟他也(yě)是少年中的一员(yuán)，像打球这类事情释明心也是(shì)经常也会去做的，跟只会(huì)参禅打(dǎ)坐的(de)理(lǐ)想型(xíng)出家(jiā)人多了几分活泼(pō)。

释(shì)明心

佛(fú)经里面说人有三(sān)十二面相和八(bā)十中好，你的心里(lǐ)想(xiǎng)着什么，面相上(shàng)也会慢慢随(suí)之(zhī)变化，释明心面(miàn)相呈现(xiàn)的是庄严，所(suǒ)以不少人觉得在他的(de)内(nèi)心一定对(duì)佛教文化感悟很深，我(wǒ)们虽(suī)然不提(tí)倡青年们都(dōu)去(qù)出家(jiā)静修，不过适当的独(dú)坐自省(shěng)非常有意于自己的身(shēn)心健康，起码可(kě)以洗涤(dí)一(yī)下(xià)周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才能冷静的看待和处(chù)理任(rèn)何问题(tí)。

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