盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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