不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的wén)，六(liù)艺经传皆通双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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