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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可(kě)方(fāng)可是什(shén)么意思，方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方生方(f话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语āng)可方不可方不(bù)可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不(bù)可(kě) 方不可(kě)方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(c话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语hù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来(lái)是话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语千(qiān)差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序中对(duì)于(yú)死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在(zài)形态。

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