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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(几十块钱的阿富汗玉是真的吗yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼几十块钱的阿富汗玉是真的吗(láng)领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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