四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qim是什么意思性取向áng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心m是什么意思性取向(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　m是什么意思性取向　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们(men)的(de)道德困境

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